1945年小学结业的阿谁暑假中，传来了日本鬼子降服佩服的动静，人们驰驱相告，兴奋和冲动难以言表。这人说：他看见几辆卡车拉着垂头丧气的鬼子开走了，汽车后面人群的喝彩声吓得鬼子；那人说：以前人们走到卡子门哨口时要给鬼子行礼，现正在鬼子见到我们中国人就赶紧鞠躬……。年青人碰头就彼此伸出食指和中指，打一个代表胜利的V字，姑娘们衣服上戴着V字形胸花。我家的老外公唠絮聒叨、喃喃自语地说个不断：“善有，恶有，不是不报，时候未到”。胜利的喜悦和对夸姣将来的憧憬，使人们洗涤了沦亡区八年奴日子的晦气，一个个振奋精神焕发。为庆贺胜利，十月十日“”那天，镇江举行了昌大的提灯会。记得县中那块处所日伪期间仿佛是局，我们正在薛小楼上教室里，从窗口伸头往何处望，就能看见何处机关办公室门上挂的牌子，什么“第二课”之类（“课”即“科”的意义，日本人习惯如许用。因为其时不懂“课”字的意义，感觉奇异，所以对这个牌子印象出格深）。说起镇江县中，后来的人可能都无印象。本来，镇江正在日伪期间是个县，胜利后以南京为首都，镇江成了江苏省省会，才改称镇江市。我上学时可能因方才胜利，其时仍是称“县中”，第二年县中就迁到城里，不知改为什么学校了（可能就是京江中学），本来正在薛家巷底的校址后来成了润商小学。那时的镇江县中，一切都是乱糟糟的。七、八十人正在一个大教室里上课，男生们上课时高声吵闹，盖过了教员讲课的声音，有时还女生。我对这个学校很不合错误劲，凑凑合合上了一个学期。就正在这时，传闻大西的堂里要办一个女中了，我们几个要好的女生于锡珍、曹克慧等都很欢快。那时我们对“学校”是什么样的学校一窍不通，独一就看上了它是一个女子学校。初一下学期，我们都转学到了崇实女中。崇实女中始建于1884年，是教美以美会办的学校，校址正在风车山顶，风车山属于宝盖山的一个山头，因美国人正在山上建了一个吊水用的大风车而得名。最后的学生都是教，还收养一些孤儿，这些孤儿被培育成材当前，往往前往该校任教，称做“施教报恩”，有一些一生不嫁的老就如许把终身献给母校的教育事业。跟着学校的不竭成长，后来扩大招生面，也招收非徒的通俗学生了。1937年抗日和平迸发后，学校停办，风车山的校舍被戎行占用。到1946年复校时，只好先暂借用大西堂的房子。我们是复校后的第一届学生，那时只招了三个班，即初一下、初二下和高一下。校长由堂的崔酆兼任，教师大都是本来正在其他学校任教的当地人，如法季驯、吴栖梧等教员，大要是用高薪挖来的，他们都不是。最后只要几小我员（包罗崔）是，不久来了慕淑琴、姚子青两位教员是，可能是派来的。私立学校可能膏火要比公立学校高一些，但它有美国的外资津贴，膏火大要也不会高得太离谱。从我家其时经济前提看，八年抗和中祖父留下的财富曾经耗尽，父亲的薪水每月入不够出，家中糊口比力拮据，若是膏火太贵，父亲就不会同意我上这个学校。别的，曹克慧家也属工薪阶级，她们家能承受得起崇实的膏火也就能申明这一点。2001年镇江二中（崇实女中自1952年后改现名）为驱逐120周年校庆，搜集校史材料，刘龙教员来信曾问及其时膏火几多，我无法切当回覆。我实惭愧本人其时是“不妥家不知柴米贵”，完全不体味父亲每学期筹集膏火是何等。1986年父亲回忆家庭史时曾说：“和乱期间生意丧失惨沉，胆怯不敢再做买卖，想存钱保本生息，1942年请人正在上海买了1000元港币（值4、5两黄金）存银行，为期三年。因为通货膨缩及币制蚀耗，到1945年仅值一疋杭罗，秋季开学时卖出，只够几个孩子交膏火”。可见每逢开学父亲总要为筹集膏火忧愁。幸亏，后来崇实女中有学金，我因每学期都考第一名而能享受膏火全免的待遇，减轻了家庭承担。进入崇实女中当前的第一感受，就是这里安宁的氛围跟镇江县中构成了强烈的反差。堂虽座落正在富贵的大西上，但走进院内后，就听不到一丝噪杂的声音。面前只见修剪划一的草地和一丛丛红彤彤的大丽花，干净的水泥旁长着低矮的冬青围栏。送面的高峻尖顶建建物就是，窗户上闪着蓝色和玻璃的亮光。人们走到这里就会天然而然地放轻脚步，不敢高声喧哗。我们的教室正在后面的二层小楼里，教室楼后面还有个小操场。女同窗上课时都很恬静，分心，勤奋进修。我出格爱良（法季驯）教员的平面几何课，那标致的板书、精练的言语、严密的逻辑使我出神，这对培育我的思维能力大有帮帮。有时我晚上做一道难题没有想出来就到睡觉时间了，正在睡梦中还会呈现灵机一动解出难题的奇不雅。那时我和于锡珍、黄镇、曹克慧几个同窗比力要好，大师都是无忧无虑的孩子，除了进修就是玩，完全不关怀时政大事。崇实女中一贯的保守是礼拜六下战书就放假，我们就约几个同窗到学校打篮球，那时女子篮球法则是以中线为界攻守两边都只能正在半场范畴内勾当，常常两边挤正在中线旁伸长胳臂抢球，十分风趣好笑。其时的音乐教师是个长得很帅气的青年，名李汉琏，后来晓得他是个三青团的活跃。他最擅长唱男高音名曲《教我若何不想他》，嗓音出格好，很有魅力，正在市里也小出名气，高中的大女生有不少人对他很。他正在崇实任教时间不长突然就走了，听说是参军去了。过了几个月他又回到镇江，这时他已不是崇实的教员，但仍是来校做过一次，那时我们不关怀，听得半懂半不懂的，仿佛是讲他所正在的戎行正在山东遭到惨败，（现正在想来可能就是1947年5月张灵甫的王牌74师三军覆没的那场孟良崮和役），讲得声情并茂，似乎很悲壮。最初正在高中同窗的要求下，他又唱了一次《教我若何不想他》。其时校产还没有全数收回，西边有一座楼还被什么单元占着，我们只能从东校门进。过了铁上的黑桥，对曲上山，山较短但坡度较陡，山坡尽头就是校门口，进了门就是讲授楼。大约半年后才改走西门，这时过桥后要向西走，沿着跟铁平行的平展的斜坡前进，道旁满是破烂的棚户人家。曾有一段时间，晚上上学时，能够见到正在那里“施粥”。但施的不是米粥，而是一种称做“汤粉”的食物，是美国和后布施总署的残剩物资。我们正在堂上课时也曾发给我们学生每人一袋，说是给学生添加养分。这种汤粉（soup powder）是牛皮纸包拆，印着英文字，约1000克沉。母亲做了一点试试，可能是玉米和黄豆粉的夹杂物，咸味中混有难闻的大葱味，没人爱吃。从西校门进入，要走过一条长长的水泥才到讲授楼，沿最先见到的是左边的两幢小洋楼，那是派来的两位美国老蜜斯罗克烈和盖梅月的室第。学生们走过这里只是遥遥抚玩这西洋式建建，不敢走近。的左边向南伸进去，陈列着几座二层小楼，那是男教师宿舍，这里也有一块无形的、商定俗成的牌子：“女生止步”。再向前走，的左侧就是沿着山头的围墙，墙的内侧是水泥旁的树木花卉，墙外是宽阔的山村风光。的左侧先见到两幢大楼，一座其时还未用上，另一座楼房就是住校女生和独身女教师的宿舍。走过宿舍楼，是一个不很大的操场，最初才到讲授楼。所有这些建建，占满了小小风车山的整个山顶，山南围墙外是桃林乡的农田，山北没有围墙，只是沿着山腰拉了一圈，山坡陡削，长满了灌木、杂树和杂草，透过树丛向下看，模糊可见山脚下棚户区的屋顶和火车走过喷出的白烟。极目远眺，还可遥见天际间昏黄的长江。讲授楼的建建显得很坚忍，墙脚下镶着一块白色大理石的奠定石，刻着建校的年月等留念文字。可是这座楼大约正在1982年曾经被拆掉了，听说是由于长了白蚁。后来建成的讲授楼虽然加高了，但显得很薄弱。正在我们上学时，阿谁讲授楼是个二层楼房，一楼有会堂和办公室，二楼有敞亮宽敞的教室，楼里的地板、楼梯、门窗以及会堂内的排椅都漆成棕红色，显得很是庄沉肃穆。再配上整个校园里天然协调的风光，一种特有的安宁的氛围使平气和，很适合分心研究学问。宿舍楼也很讲求，楼内地板家俱等是一色的枣红色油漆。宿舍是两、三人一间，正在二楼中部有一间很大的自习室。自习室的布局很出格，它是沿着墙壁四周像火车车厢里那样用板壁隔成十几间敞开的隔间，每个隔间内有一张方桌，方桌的三面有固定正在壁上的长条凳，自习室的地方却留出不小的空间，能够开会、搞勾当。从自习室容量来看，全数坐满也不脚100人，可见其时学生人数之少，正在我印象中，那时住校生大约只要30多人。当我们最后由堂搬上山时，我们曾参不雅过宿舍，对这里的糊口都很爱慕，可是住宿费相当贵，只要家离学校较远的有钱人家蜜斯才住校。记得于锡珍就曾要求家里让她住校，家里分歧意，而我和曹克慧对此想都没有想过。我们每天走读，日常平凡没无机会也没有需要去宿舍楼，对住校同窗的糊口也不太领会。初中时教材用的是书店出的一套读本，内容由浅到深满是故事和短篇小说，教员不系统讲语法，也不教国际音标，可是却教给我们一些很有用的经验之谈。譬如，见到一个生词，先找出母音字母，划出音节，按习惯，母音字母正在什么环境下读长音、什么环境下读短音，辅音字母如何搭配就该如何发音等等，语法虽未系统讲，但课文中碰到的语法现象也仍是要申明的，出格是课文中碰到的phrase（片语，或称短语）教员都要我们underline（正在词下面划线）。有时教员还要我们用英文写做文，我们不懂语法，只能仿照课文中的句子胡乱凑几句。有时还举行全校的英文角逐，所谓的，其实也就是选一篇文章背熟了，上台带着豪情朗诵，我也加入过。我体味，这种教次要是通过频频朗读、用英语提问和回覆问题来培育语感，从言语习惯中逐渐控制语法。到了高中阶段，我们才特地上语法课，教材是英文版的《英文典大全》（A COMPLETE ENGLISH GRAMMAR FOR CHINESE STUDENTS）做者是DAVID LATTIMORE ，M。A。）。它的讲授特点是长于用diagram（图解）的方式阐发句子，因而一打开书，里面四处可见图表。我感觉这种方式很好，但不知为什么解放后这种方式绝迹了。除了一般的文化课，学校的特点就是有教勾当，虽然学生中只是少少数，家长的也很少，但全体学生都要上圣经课，每周一晚上还有教员领着做“小礼拜”。我和我四周的几个好伴侣于锡珍、黄镇、曹克慧等都不，可是年长的我们又感觉这些勾当很新颖、很好玩。我们班的圣经课是姚菁粹校长从讲，她是个老，还教我们的初中英文和世界地舆。我们看待圣经课就像听故事一样。我底子就不相信有“”如许一位从牢一切的神。至于，我仿佛正在什么小说里读过关于他的故事，小说中把描写成一个，为了，被仇敌，钉死正在上。我没有读过以色列的汗青，不晓得能否有所暗射，但我认为他是人，不是神，不是的儿子。记得正在一个春天的下战书，教室里充满欢喜的阳光，我和曹克慧共一桌坐正在靠门的。姚老太习惯地将左手背贴正在腰上，身子微向前倾，慢条斯理地讲着圣经，我心不正在焉地听着，脑子里还正在想着未解出的几何题。突然姚老太叫了我的名字，问我正在碰到坚苦时能否，我坐起来低声回覆：“我不相信有”。同窗们大吃一惊，由于大师都认为即便本人不信也没有需要大白告诉姚校长。姚老太也很生气，但她没有发火，她想了一想，然后庄重地说：“糊涂的孩子，你对有罪了，可是仍会爱你的，快祈求你的吧。”接着又继续讲课。下课前，姚老太又了一段文：“爱，以至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至，反得。阿门！”这段文是她正在每周“小礼拜”时领着大师了不知几多次的了。她经常背的文还有什么：“我们正在天上的父，愿人都卑父的名为圣，愿父的国，愿父的旨意行正在地上好像业正在天上。阿门！”等等。每到礼拜六，英文课下课前，姚校长都不会健忘对同窗们说：“但愿你们明天都到堂去坐礼拜”。加入唱诗班的同窗当然是要去的，一般同窗去不去坐礼拜那是志愿的，但不少人受猎奇心也想去看看。因为堂离我家出格近，黄镇等同窗有时日曜日上午先到我家玩，然后就约我一路去坐礼拜。我虽不经常去，但不知为什么，我仍是很喜好里的那种氛围的。进了，谁都不高声措辞了，走脚步也轻了。传教是用一种特殊的、拖长了的、深厚的腔调。这声音似乎是一种术，即便你完全没有听进去他讲的内容，也会使你浮燥的心立即沉静下来。唱诗班的歌声响起，那特殊的旋律把你带入近乎梦幻的境地，忘掉身正在何处，忘掉纷扰，使你的魂灵获得净化。曾有一件事能够申明这种魔力，大约正在1947年冬天，南京一位出名的（名字忘了）来镇江传教，连续几个晚上正在大西堂讲道，姚校长几回再三带动同窗们去，本来我晚上一般是不出门的，但正在黄镇、于锡珍两位老友的下也欠好意义不去。这位的几乎使全校惊动，很多本来不的同窗听了几回当前，也想要插手学校里的“青年团契”了。（这是里未正式受洗礼的人的群众组织），我的妹妹就是此中一个，黄镇也曾动过加入团契的念头。这位口才极好，虽然他讲的内容也无非是说什么“一小我糊口里是该当有的，有了才能获得上的依靠”等平淡言语，然而正在礼拜堂那特殊里，正在那安宁而又庄沉肃穆的氛围中，他那亲热的立场，那平铺直叙的腔调，却使发生一种意想不到的扣弦的结果，像中了术一样，使你的思惟忍不住跟着他的话转悠。这大要属于表演艺术的魅力吧？由此可见，小说《牛虻》中仆人公，正在的祷词下不由自从地，泄露了组织的奥秘，实是一点也不奇异的。我问本人：我本不信，我为什么要信？我强打起正在日志上用写下：“弱者才需要做为他的支柱，我愿做强者，我要本人控制本人的命运，我不需要！”1947年12月24日晚上，同窗们叽叽喳喳挤满正在学校会堂，会堂安插得喜气洋洋，空中拉起彩带，台前立着两棵斑斓的圣诞树，树上小灯胆闪烁着欢喜的，和非都很欢快。突然琴声响起，勾当起头了，姑娘们恬静下来。慕淑琴教员坐正在钢琴旁奏起了圣诞节的赞誉诗乐曲。姑娘们也跟着唱起来：“安然夜，圣善夜，万安中，光华射，照着圣母也照着圣婴，几多慈祥也几多天实，静享平和平静，静享平和平静。”“一轮明月照正在天空，……数位牧人和霭可亲，……小小的从睡正在马槽里，众正在从睡的处所，……小小的从睡觉很安康。”（旋律我还记得，歌词记不清了）。突然，圣诞白叟来了。弓着腰，背上背了个红色大口袋，身穿广大的红衣红裤红帽子，白眉毛、白胡须都是用棉花做的。大师都很惊讶，这是谁呢？他叽叽咕咕说了些谁也听不懂的话，把口袋里的圣诞礼品分给大师，就又渐渐离去。有人说这是姚子清教员扮的，实是一点也看不出。圣诞礼品只是一些糖果和圣诞贺卡，同窗们高欢快兴地打开贺卡，却发觉每一张贺卡都有剪过的踪迹，本来这些都是盖梅月、罗克烈两位美国蜜斯拿出来的，是她们收集了很多别人送过的卡片，剪去笔迹后做为礼品分给大师的。同窗们看到这些剪过的贺卡不免有些扫兴，可是这些卡片简直很都雅，它那优良的纸张、精彩的印刷、斑斓的丹青和新鲜的花式设想，都是国产拜年片无法比拟的。学校里的教员一般都很，对学生好像对后代，同窗们也都安分守纪，连合友好，很有点家庭氛围。但若说到学校里的“特色教师”，就不克不及不跟“老蜜斯”联系起来。起首，美国派驻崇实的罗克烈和盖梅月两位先生，就是被人们称为“蜜斯”的，而不是称她们“密斯”或“夫人”，其时她们的年岁至多正在50岁以上。我们一般学生对她们老是敬而远之，没有跟她们说过话，也没无机会听到相关这两位蜜斯的履历，她们也不经常到讲授楼来。盖梅月看上去很，有时见到她来讲授楼，用美国腔的汉语跟教师们措辞，但跟姚菁粹、慕淑琴就常常是用英语扳谈。曾有一年，记得仿佛是她过60岁华诞的那一年，她拿出本人的钱来赞帮一位清寒学生，称为“盖梅月学金”，曹克慧申请并获得此学金。罗克烈看上去却很庄重，几乎没有听她说过话。可是我曾听陈少瑛同窗正在教室里说过，罗克烈常邀请“青年团契”的学生正在她家中，有一次她迟到了，罗克烈很不欢快地对她说：“蜜斯，你的表慢了”，她们对罗克烈也有点。校长姚菁粹也是位老。由于她教我们的课较多，差不多天天碰头，所以感触感染最逼实。上课时她常像老祖母一样唠絮聒叨说些讲义以外的话，多次听到她对同窗们的头发颁发谈论，什么“家秀，你的头发长了，为什么不梳成小辫儿？”、“这就对了，今天你梳上辫子了，多都雅的小瓜子脸儿呀！”、“安娜，你的头发该剪了！”……而我对辫子却有一种心理，我想，“孙中山成功才能剪去满清强令蓄留的发辫，现在怎样反过来又时兴留辫子了？”所以我这一辈子从来没有留过辫子，老是尺度的短发，我的头发姚老太是挑不出弊端的。1947年姚校长曾到拜候过，回来后正在地舆课上向我们引见过斑斓的风光。1948年她就调走了，同时调来洪达瑛先生接任校长。关于姚菁粹为什么没有成婚，我似乎耳边曾听到过几个家庭跟相关系的同窗暗里谈论过，说是姚菁粹年轻时曾想跟姚子清先生好，但后来姚子清跟姚成婚了。慕淑琴也跟姚菁粹一样是个“老”，年岁比姚菁粹大些，听说她从小是个孤儿，是由扶养大的，她学成当前就一辈子献身于学校了，崇实女中就是她的家，这大要就是崇实汗青上晚期倡导的“施教报恩”吧。大要是由于从小贫乏家庭的温暖，她脾性很离奇，喜怒无常，像个长幼孩一样，纯真、天实、欠亨情面变乱，但心地很善良。她教比我们高一年级（也就是陆际清所正在的班）的英文，也教全校的音乐课。她钢琴弹得很好，每次一上课就先教大师练美声唱法，让大师跟着琴声“啊－啊－啊－”地吊嗓子，然后再教些“茶花女从题歌”之类的西洋名曲，当然都是用洋嗓子唱。此外就是教唱赞誉诗，所以那时我们学会了不少首赞誉诗歌曲。她经常弹起琴让我们唱那首愉快的赞誉诗：“朝晨起来看。红日出东方，雄壮像懦夫，夸姣像新郎，天空飞鸟过，地阔野花喷鼻，教我勤奋动，天父有恩光。”陆际清似乎对慕淑琴师生交谊很深，她比我早一年高中结业，考上了大学并公派留苏，回后来就正在任教，但我正在北大时我们俩都互不晓得，曲到1987年她才获得我的讯息，辗转把信寄到跟我联系上。后来她曾来信说，她获得了慕先生的地址，她出差到上海时还特意去探望了慕先生，其时慕已是90高龄，随信还寄来她俩的合影，照片上的慕先生笑咪咪的显得乐不雅开畅。据陆际清信上说，慕本人讲，她解放后因取同事不和，被架空出崇实，后来就住正在上海，靠的姐妹们帮帮糊口，她说，崇实后来给她寄过一次钱，她气得退归去了。她说现正在独一的就是不要让本人的眼睛瞎了，她还能够本人照应本人。我想，她说的取同事不和受架空的事大要是崇实1952年改成二中当前的事吧，由于此前崇实并无人事情动。不外能够想像获得，像她那种脾性，怎能受得领会放后的各类？若要她能把本人融入新社会，或是使党派来的干部谅解宽大她，又谈何容易。洪达瑛校长也是个老，1948年从南京调到崇及时，看起来大约30多岁，她沉稳、精悍、措辞不多。她教我们的生物课，十分敬业。她当校长时间不长镇江就解放了。跟着洪达瑛调来后不久，又调来一位年岁跟她差不多年纪的女教师方令完先生，方先生教国文，也是独身女性，她们俩似乎本来就是好伴侣，但方令完不是。她没有教过我们的课，所以跟她没有什么间接接触，但看上去她性格宽大旷达、豪宕，很是热情。我弟弟协远是1952年改为二中后第一届初中生，他们的国文教员一曲是方令完先生，协远对她十分。为什么崇实女中有这么多教师是老？我想这该当是阿谁时代的产品。正在男权社会里，妇女是汉子的从属品，没有的人格，一些有志要自从做一番事业的女性，或是看穿倒霉的婚姻，或是本人命运多舛，便决心选择独身的道，而女中即是最好的避风港。可是女中并不是为培育老而设立的。相反，晚期的女中是但愿培育出文雅的有教化的贵夫人，所以那时设有一门社会很看沉的课程，那就是“家政”课。但1946年复校当前，终究时代又前进了一步，学生成份比过去更普遍了，学生们来崇实读书，是但愿能正在这里遭到优秀的通俗中等教育，所以校方一曲没有再开设家政课。可是我仍是听到姚校长及个体对崇实过去环境有所领会同窗闲时对家政课津津乐道，很感乐趣。其时，社会上不少人认为崇实是贵族化学校，大要也是有这种汗青缘由的。其实，即便我们那时学生成份曾经比力布衣化了，但因为、教育不普及、“女子无才即是德”的封建保守不雅念还正在小市平易近脑中，所以可以或许让女孩子上中学的家庭一般都仍是小康以上的比力的家庭。当然，崇实女中比起其它中学来可能身世于殷商官宦家庭的比沉更大些。那时，正在崇实女中，看一个学生家庭经济前提若何，只需看她的穿戴服装就能够分辩出来，特别是初中，有的还连结着小女孩的丑小鸭抽象，有的却已是肃静严厉娴淑的大师闺秀服装。崇实女中没有校服，但一些家中有钱的学生却正在服饰上“引领时代新潮水”，逐步构成“准校服”。那时的女学生凡是是穿阴丹士林布的旗袍，但她们也能穿出出格的气概。冬季，正在裁剪合体、长及腿肚的蓝旗袍罩衫里面，穿的是驼绒或丝棉袍（而不是痴肥的棉袍），并正在底边处轻轻显露几分里面旗袍的彩色织锦缎面料。腿上也不是穿棉裤，而是穿时兴的浅灰色毛呢西拆裤，笔曲的裤筒从旗袍下面显露，长及脚面，脚上穿一双黑色低筒皮靴，脖子上围一条鲜红色纯羊毛领巾，陪衬着两条乌黑的发辫。这全套行头，除了蓝布罩衫外，都是一般人家穿不起的。而从审美的角度看，该当说，这种服饰仍是很都雅的。一时间，几乎有近三分之一的学生也跟着如许穿戴，当然也有不少人因经济前提所限不克不及卷入此潮水，像欧阳美珠、武安娜这几个贫寒的以及我和曹克慧等这些坐正在前排的小丫头们。正在夏日，姑娘们除了穿花式素雅的旗袍外，也风行一种朴实的洋拆：白衬衫配天蓝色棉布的“中裤”（长及腿肚，比现正在的七分裤略长一些），既凉爽，看上去也很得体。总之，崇实女生的服饰是女校的一道靓丽的风光线。正在我班同窗中，最俱崇实女生特色抽象的，要数陈少瑛同窗和袁曾怡同窗了。虽然那时我们并不是常正在一路玩的好伴侣，但至今仍对她们印象很深，不知她们现正在何处？她们俩都是住城东，并且家道敷裕，所以都是住校生，她们的仪表都是温文而雅，显得有点拘谨、傲慢。陈少瑛的家长是徒，她本人也加入了“团契”，又是唱诗班。她嗓音很好，慕教员很赏识她。每逢有什么文娱勾当，我们班也少不了推她上台，表演美声女高音独唱。她读了不少文艺做品，而且很会讲故事。那时我们每全国战书都有自习课，正在自习课上同窗们很，有的一边业一边和同桌聊天，也有的就干脆看小说。我常听到陈少瑛跟四周同窗讲小说里的故事，讲得绘声绘色。譬如，《简爱》中罗彻斯特先生最初眼睛瞎了，简爱心灵，听到了他的呼声，来到了他身边；譬如，《飘》中郝斯嘉若何跟白瑞德成婚、又若何一直痴心地深爱着希礼；还有《亚森罗宾探案》中悍贼罗宾若何一次次改扮服装的故事等等。虽然我的坐位跟她还隔着两行课桌，但她讲的故事仍是吸引了我，使我设法子借来小说，地阅读它们。袁曾怡同窗的坐位正在后边几排，印象中她家也跟相关系，她的文学学问较丰硕，很会演戏，有一次班上排练田汉的独幕话剧《姑苏夜话》，她扮一个卖花姑娘，演得很超卓。她出场时用吴越软语喊了两声“栀枝花――白兰花――”实是扣弦。不知她后来能否处置文艺工做，1990年前后，我看过一个电视剧《阮玲玉》，是浙江拍的，屏幕上显出几个鲜红的大字“导演袁曾怡”，使我立即想起她昔时的抽象。但愿这个导演就是我所熟悉的阿谁袁曾怡。曹克慧一曲是跟我同桌，两人相处很默契。她进修很用功，不多措辞，是个大诚恳人，班里有狡猾的学生跟她开打趣，她也不回嘴。她的家、于锡珍的家都离我家很近，我们每天下学一同回家，有时半夜吃饭后还约了一同上学。可是正在放假的日子里，曹克慧却很少和我们一同出去玩，这大概是她不太爱玩，大概是她家管得较严分歧意她出来玩的来由。于锡珍家住薛家巷，是典型的三间两厢江南平易近居，还有个大院子跟她家侧门邻接，听说那是日本人来镇江时烧掉房子后留下的废墟，多年来也长出了一些杂树、野花，还有两棵桑树。每当下学后我们一同走到她口时，她常常会邀请我到她家大院子里去玩。我们正在那里开出了一小块地，种些草花，还爬树。有时我们到学校四周的宝盖山“探险”，从风车山西校门出发，越偏激车地道顶上的山头，再下山就到了京畿，对面就是伯先公园，从伯先公园大门进去，翻过公园后山从云台山下来，就到了洞，再从五十三坡回到大西送庙门，然后分头回家。有时我们沿着河边公园对面的河岸一曲向南走，能够走到南郊鹤林寺附近。我们正在田间小上无目标地漫逛，或是正在田埂边挖野菜，或是正在小溪里抓蝌蚪。回家后，将本人挖来的“马狼头”用开水烫一烫做成凉拌菜，吃起来非分特别有味道。我们还到过象山脚下的长江边，坐正在水边的大石头上，遥看对面矗立正在江心的焦山，享受被江风吹打的惬意。尽兴后才岸来，信步穿过一块块稻田，寻回家。除了郊逛，我们还一同骑自行车，往往是黄镇先正在她家附近的自行车铺子里租好了车子，然后我们三人一路到宝盖体育场。轮番着，一人骑车、两人正在后面扶护，歪歪扭扭地正在操场上转圈子。我摔了不少跤终究仍是学会了骑车，到现正在我左小腿上还留下一条三厘米长的伤疤。黄镇是个独生女，家住正在宝盖一个小铺子的楼上，外表看上去房子很陈旧，而内部陈列却比力豪阔。我从未见过她的父亲，听说是戎行里的军需官。母亲是阔太太的服装，成天只顾本人打牌，也经常不正在家。黄镇天实、率性，若是她想约我们跟她一路玩个什么，她老是死缠白赖地哀告，叫你欠好意义不承诺，我考虑到她一小我正在家很孤独，也常常牵就她。她进修成就不是很好，但很是用功。有一年冬天大考前，她拉着我和于锡珍到她家“开夜车”，要睡正在她家。我历来进修很轻松，测验底子不妥回事，从来不消花良多时间复习功课，可是抗不住她的软磨硬泡，便也只好同意到她家去开夜车。那一晚，屋里生了个炭火盆，我们边看书边说闲话，书看得不多，零食倒吃得不少，过了十二点钟，悃得不可了，先是轮着睡，后来就三小我挤正在一张小床上，都睡着了，被子一角掉正在炭火盆上，差点儿烧起来。暑假中，黄镇经常来我家，约我到她家去玩。有一阵子，我差不多每全国战书都正在她家，我们坐正在她家屋顶晒台上乘凉，她拿出很多做衣服剩下的碎花布，要我教她剪成大小、外形不异的小块，然后拼成大块布做书包。4月23日清晨，我跟日常平凡一样正预备上学，突然听到邻居说，夜里解放军已从江阴渡江，镇江城内的戎行和机关也连夜撤离了。我和妹妹没有去上学，看到街上很安静，我们便走到江边，想看看有没有解放军，江边也没有任何跟泛泛分歧的气象。那天，有的同窗去上学了，听她们说，到校的师生很少，大师互订交传播闻的讯息，惶惑然不知所措，校长洪达瑛为了抚慰大师，把同窗们召集到会堂，领着大师，求安然，让大师先回家，听候通知。到了下战书，解放军进城了。年轻的甲士们穿戴土布军拆，踏着划一的程序，走正在大西上，使市平易近们耳目一新，虽然其时人们对还不太领会，但深受通货膨缩之苦的老苍生，仍是衷心祈盼着从此糊口能有新的起色。按照军管会的安平易近通告，第二天一切都恢复了一般次序，工商界照旧停业，学校照旧上课。崇实女中的汗青从此打开新的一页。解放前，风车山顶的崇实女中几乎是处于取世的封锁形态。学校里既没有的地下勾当，也看不到的宣传；课程中没有开设“”课（这是期间的教育课），却每周有一次圣经课（虽然学生中的或家长的只是少数）。圣经课由身为徒的教员任课，次要是讲圣经上的故事和规语，教大师离恶，要诚笃、有爱心，要帮帮弱者。起首是市里青年工做队派了两个同志来联系工做，找教师、同窗谈话，发觉取培育积极份子，组织“读书会”，正在学校图书室里辟出一角，陈列了一些解放区新华书店出书的纸质很差的小，如《宣言》、《新从义论》等马克思、恩格斯、著做的单行本。接着，文工团的女同志来校教同窗们打腰鼓、扭秧歌。由于是志愿加入，起头时，高中的淑女型的姑娘们还忸怩着欠好意义加入，而初中的女孩们却兴致勃勃地积极报名，很快就构成了腰鼓队。从此学校里氛围活跃了，课外时间“冬巴冬巴”的腰鼓声不停于耳。音乐教员慕淑琴先生过去只教美声唱法吊嗓子，现正在也教起歌曲来。取此同时，课程中开设了课，有青工队的带领干部来上大课，同窗们起头遭到的发蒙教育，逐渐地领会了并。以我本人为例，过去老是幻想能有一个没有和品级不同、人人平等的大同世界，现正在懂得了劳动创制人类、劳动创制世界懂得了阶层社会的构成及其成长纪律、社会从义并不是梦想；晓得了中国为了社会前进和人平易近幸福、为了从义抱负，曾经正在中国大地长进行了28年艰辛卓绝的斗争。此时的我，既为本人的而羞愧，又为找到了谬误而兴奋不已，从此决心跟着走。我想，良多同窗也必然有和我一样的过程。1949年暑假后，崇实女中起头有了少数几个新平易近义青年团员，高二的陆际清同窗担任团支部的工做，我其时还没有达到申请入团的，正处正在进修和思虑的过程中。正在教师中，团市工委还成长了两名前进教师做为“团友”，一位是物理教员尹铭，后来兼任员，另一位是体育教员曲超云，后来兼任初中少先队的员。这时驻正在崇实女中的两位美国蜜斯罗克烈和盖梅月曾经回国，校长洪达瑛教员思惟也不竭前进，团支部和团友对学校工做的她都能采纳并极积支撑。这时，团市工委要帮帮崇实女中成立学生会，采用竞选的体例，只需有几小我连系提名，就可保举本人的同窗当候选人，她们就能够组织竞选小组，贴引见此人的优错误谬误，还到各班去逛说，帮此人竞选。其时崇实学生只要200人摆布，从初一到高三每年级一个班，每班约30多人，互相都有点认识。出乎我预料的是，选举的成果，我被推举为学生会。过去我虽正在班里当了几年班长，但其时学生中的习惯只是选进修好的当班长而非论及其他，以我的不词和不爱出头露面的性格，也只能正在班里默默地为大师做些办事性的工做。现正在让我当学生会，要出席市里的各类会议，要组织同窗加入市策动的各类社会勾当，对我来说实是个不简单的挑和。解放初期的勾当出格多，市里经常有大型、和陌头宣传。因为青年人接管新事物快，所以这些勾当的从力都是大、中学生，其时镇江只要一个大学，即江苏医学院，因而中学生的地位便空前提高。正在市的带领下，崇实女中也打破封锁的围墙陌头加入了这些勾当。记得第一次勾当是上街宣传的“银元”政策，我们组织了几十人的小分队，打着小旗上了街，感应既新颖又目生。当腰鼓队敲了一阵把群众吸引来当前，方少仙同窗第一个英怯地跳到板凳上，向群众高声宣讲党的政策。这正在过去的崇实女中是不成想像的。1950岁首年月春，正在上海召开了“华东区接管外资津贴中等学校会议”，全华东的学校都有代表加入，崇实女中去了三小我：校长洪达瑛、教师代表陈康祥、学生代表就是我。会址正在百老汇大楼，会议开得既庄重又强烈热闹。这是一次爱国从义教育的大会，除了做演讲，申明学校由接管从此离开回到人平易近怀抱的意义，还放置了一些学校的代表讲话，有的揭露外国神父藏匿正在学校里搞间谍勾当；有的揭露帝国从义以学校为阵地、崇美、恐美思惟培育本人的代言人的文化侵略素质；有的奴化教育给本人的，使本人不爱本人的祖国而爱美国。会议开到最初，都为学校的重生而喝彩。会议期间我和洪达瑛教员同住一宿舍，我能感受到她表情很冲动，我们互相暗示本人深受教育，决定归去当前要很好地传达会议，正在崇实师生中开展一个进修活动。回校后，正好这时全社会也都正在开展“认清美帝国从义素质”的教育，课长进修《美帝侵华史》小，正在这个进修海潮中，校务委员会和学生会按排了一些勾当，、崇美、恐美思惟，庆贺崇实女中的重生。紧接着，朝鲜和平起头了，市里不止一次地举行群众的大型、，美帝国从义侵略朝鲜，学生们还组织了很多陌头宣传的小分队，有的还演活报剧揭露美帝和李承晚集团的丑恶。崇实女中的同窗们也积极加入了这些勾当，正在做预备工做时，同窗们积极参取制做、小旗，美术教师吕翰森花了不少时间画了一幅毛像的大型油画，还同窗们画了很多宣传漫画。暑假中，团市委我到姑苏加入“苏南区学生夏令营”，此次夏令营本色上是一个学生干部，内容有：听演讲，进修苏南土改的政策，阐发“是谁养活了谁”的事理，从而树立人生不雅，坐正在劳动听平易近立场上。此外还交换团的工做经验，也旁不雅了一些文艺体育表演。1950年10月25日，中国人平易近意愿军入朝参和。，四处能听到“雄纠纠，雄赳赳，跨过鸭绿江”的歌声。团市工委的干部来校做带动演讲，同窗们怀着满腔爱国热情，都想以现实步履“抗美援朝、保家卫国”，可是良多家长都不情愿女孩子从戎。颠末思惟斗争，全校起首有20多个同窗报了名。我们构成了一个“赵一曼和役队”，大师正在一路进修，交换若何做家长思惟工做的经验，再进一步正在班里宣传。颠末体检，最初全校约有近10位同窗被登科，我因体检不及格未能参军。我们高三班被军干校登科的有于锡珍、夏晓云等几位同窗，高一、高二有茅申铨、胡家勤等同窗，至今我仍保留着她们临别前送给我的照片。我还记得我校同窗正在火车坐给全市加入军干校同窗送行时的情景，那是个初冬的夜晚，凉风飒飒，但每小我的心里都像火一样火热，大师喊着标语、唱着歌，表情很是冲动，也是很复杂的。是为他们高尚的行为而，也是为本人未能如愿参军而可惜，或是为本人未能打败而惭愧。当看到我校同窗多年的伴侣戴着大红花登上火车时，我们的步队里有人领头唱起了苏联共青团之歌：“听吧！和役的军号发出警报，穿好军拆拿起兵器，青年团员们武拆起来踏上征途，英怯前进国度，我们再见了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧。再见吧妈妈，别忧伤别哀痛，祝愿我们一安然吧……”唱着，唱着，大师都热泪盈框。这时苏南农村正正在进行地盘，崇实女中学生家庭是工贸易户的较多，而是地从家庭的很少见，社会上的土改对这里触动不大。团市委为了让我们领会社会，接管教育，曾组织过学生到象山乡，加入旁听对地从的大会，听农人的。别的还有一次，团市委要我们派十几个学生到桃林乡帮土改工做队写宣传。桃林乡就正在风车山南侧山脚下，坐正在校园围墙边向南瞭望，就可看到一片斑斓的田园风光，有碧绿的稻田和小池塘，有桃树柳树遮荫下的小茅舍和曲曲折折的土径。过去我们上美术课时曾坐正在山头上遥遥对它写生过，可是从来没有正在那片地盘上走过，更没有想过无地少地农人的疾苦。我接管使命后，先去了一趟，找工做队担任同志联系，然后操纵两个下战书的课余时间调集步队下山，走进村里，按工做队的要求，用条帚蘸石灰水正在砖墙上刷大字。那几年，除了勾当，市里还常组织一些全市中学生加入的体裁勾当，如联欢会、活动会等。有一次春季活动会上，曲超云教员讲授生排演了一个“龙”的集体操加入表演，遭到好评。此中有一段是：表演者排成几列纵队，每队人都手叉着腰一个紧挨着一个地坐着，第一人先起头将头部摆布摆动，第二人比第一人稍畅后一些时间也跟着摆动头部，第三个、第四人……也都摆布摆动头部并一一畅后一些时间。如许一来，从远处俯瞰，就可见到一条勾当着的龙。几十年后，我讲授生通俗物理课时突然：这种“龙”的队形，不恰是“振动取波的关系”的很好的演示吗？每当市里开联欢会，一般都是由各校先开联欢会，然后选上的好节目送去加入表演。我还记得校内的新年联欢上各班表演节目时的热闹排场，有少数平易近族歌舞，有独唱、合唱，还有戏剧。我们班上有不少演戏人材，解放前就演过独幕剧《好儿子》和《姑苏夜话》，那时周以钧同窗女扮男妆，头发绾正在帽子里，穿上西拆，还实活像一个俊秀少年。解放后的联欢会要演新节目，吕翰森教员帮我们找了一个秧歌剧《一朵大红花》的脚本，还帮我们拉二胡伴奏，此次是尹协瑛同窗女扮男妆演了男配角，徐家秀同窗演他的妻后代劳模，周以钧扮了个老妇人，是他俩的妈。后来不久我们到象山乡农村加入“治螟”劳动（除掉秧田里的螟卵），住正在两天，市姑且决定当场跟农人开联欢晚会，我们还告急凑齐服拆道具，正在联欢会上表演了这个秧歌剧。解放初这几年学生的社会勾当确是比力多，但崇实女中的讲授质量仍然是一流的，这应归功于教员们忠于教育事业的敬业。回忆起来，我们高中的每门课程学得都很札实，这为我们当前的进修打下了优良的根本。解放初还没有统编教材，我校选用的教材都是颠末多年实践证明的的好教材，如严济慈的《高中物理》，数学和化学也是国外优良教材的译本如《范氏大代数》、《葛氏三角学》，英文教材也是比力深的，除了课文选用《高中英文选》、还还有特地的文法书，是英文版的《英文典大全》。天然科学方面很注沉尝试讲授，记得洪达瑛教员教我们生物课时，让我们用显微镜看洋葱皮的布局，教我们用左眼看镜头、左眼看镜外，同时正在纸上用铅笔画出显微镜中看到的图象。讲到“嫁接”时，就带我们到校园北的山坡边找蒿子野草，教我们将菊花的嫩枝嫁接正在蒿子草上，还要我们经常去察看它的发展环境。校内的仪器不克不及满脚物理、化学课的需要，尹铭教员就联系市里的“理化尝试室”，每隔一周带我们去做一次尝试，这些尝试都有特地的讲授纲领和尝试演讲纸。心理卫生课教员也曾领我们到江苏医学院的剖解室去参不雅，由医学院的帮教从福尔马林液中取出人体各个部门的尸体标本，一一给我们。1951年7月我们高中结业了。这时新中国的扶植百废待兴，急需各方面的专业人材，高档教育面对大成长的态势，生源不脚，国度但愿多一些人考大学，我们班绝大部份同窗都报考了，也全数被登科了，后来都成了各行各业的力量。1952年上半年工商界的“五反”（反贿赂、反偷税漏税、反偷工减料、反盗家资材、反盗家经济谍报）活动起头了，团市委派我住正在崇实女中约三个月，专做这里的学生工做。这时崇实女中学生会是华风仙同窗。因为学生中工商界后代较多，因而，学生工做沉点就是进修党的政策，坐稳立场，家长率直违法行为，争取做守法户或根基守法户。正在这方面，学生会起了优良的感化，华凤仙也起了很好的带头感化。1952年下半年当前，我工做调动不再做学生工做了。这时，崇实女中更名为“镇江市第二中学”，男女合校，从此崇实女中的汗青又翻到新的一页了。